Middelalderbokskriving har alltid vært interessant for forskere og lekmenn, fordi ikke bare tekster, men også utformingen av ulike manuskripter ofte bærer mye unik informasjon. Imidlertid var det også slike illustrasjoner i dem, hvis opprinnelse og betydning er langt fra fullt ut forstått selv i dag. Vi snakker om bilder som ble tegnet på kantene av bøker, og ofte ble scener av ridderslag med... snegler avbildet der.
Historikere har funnet dusinvis av middelaldermanuskripter uvanlige i utformingen, der bilder ble plassert i margene som ikke hadde noe med tekstens betydning å gjøre. I Frankrike er disse eksemplene de fleste, og tegninger utenfor hovedinnholdet ble kalt marginalia. De hadde også et annet, mye mer iøynefallende navn - "droleri", som er oversatt fra fransk som "eksentrisitet". De ble preget av høye detaljer og metning av nyanser med en relativt liten størrelse.
Men de mest slående blant de middelalderske utstøtningene var de som skildret kampene til riddere med "monstre" i form av enorme enhjørninger eller snegler. Og hvis logikken i utseendet til den første i form av en forferdelig fiende fortsatt kan forklares på en eller annen måte, så har historikere slitt med gåten om demonisering av snegler i flere tiår. I følge Novate.ru dukket de første slike kampscener opp i bøker rundt slutten av 1200-tallet.
Interessant fakta: slike illustrasjoner kunne ikke bare dekorere manuskripter. Også kjent er bildet av kampscenen til en ridder med en øks og en snegle med et hundehode, som er plassert på fasaden til Saint-Jean-katedralen i Lyon.
Bildet av snegler på slike bilder var annerledes. For eksempel tegnet de ofte hodet til en hund, katt eller hjort. I størrelse kunne de ofte overskride dimensjonene til ridderne som kjemper med dem, og noen ganger omvendt - de ble avbildet som ganske små. Noen ganger viste kvinner, og til og med andre dyr, som drager, hunder, aper og til og med harer, seg å være motstandere av snegler på kantene.
Imidlertid er det største mysteriet med slike bilder selvfølgelig valget av en motstander for en tapper ridder. Forskere har lagt frem mange versjoner som prøver å forklare hvorfor et tilsynelatende ufarlig bløtdyr i skallet virket som et så forferdelig monster. Tross alt, i en rekke marginalia og malerier med et lignende plot, dukket ridderen til og med opp som et beseiret "forferdelig monster" og ba om nåde fra en stor snegl.
En av de vanligste hypotesene angående denne plasseringen av snegler er antagelsen om en mystisk glorie som disse skapningene ble utstyrt med i middelalderen. Så, ifølge Novate.ru, hvis sneglen opprinnelig var assosiert med forsiktighet og forsiktighet, så fikk den senere symbolikken til feighet. Den fryktsomme sneglen på den tiden ble til og med en karakter i litterære verk, for eksempel The Romance of the Fox. Derfor foreslår forskere at bildet av en snegl som et forferdelig monster var en slags allegori rustningen til ridderne selv, som, etter å ha lenket seg fra topp til tå i rustning, uten det til fienden på slagmarken, gikk ut. Dermed var illustrasjonen av kampene til en ridder og en kjempesnegl et uttrykk for en hånende holdning til feigheten til middelalderkrigere i rustning.
Et annet uvanlig forslag antyder at i form av snegler i noen av disse bildene kunne representanter for folket i langobardene, eller langobardene, som var kjent i hele det europeiske samfunnet for sine feighet. På den tiden kjente historien allerede til flere eksempler da de langobardiske krigerne rett og slett flyktet fra slagmarken, for eksempel under slaget med Charlemagnes hær.
I tillegg jaktet hovedsakelig disse menneskene i det store Frankrike på åger, som ble ansett som en veldig skammelig okkupasjon. Og med enhver manifestasjon av fare, gjemte langobardene seg hjemme, som sneglene i skjellene deres. Et levende eksempel på å latterliggjøre feigheten til disse menneskene var et populært middelalderdikt med en talende tittel "På Lombard and snail", som kan bli en av kildene til utseendet til marginalia med handlingen om slaget om en ridder og snegler.
En mindre populær versjon av utseendet til sneglen i bildene som en svoren fiende var deres beryktethet blant folket som edle skadedyr for jordbruket. I middelalderen var det til og med ofte forsøk på snegler, så vel som larver, biller og rotter. Denne antagelsen er imidlertid ikke i stand til å forklare hvorfor det er ridderne, og ikke bøndene, som kjemper mot de gigantiske sneglene på bildene, fordi mange forskere anser det som usannsynlig.
Et annet alternativ, hvorfor tegningene på kantene så akkurat slik ut, var påstanden om at snegler var assosiert med representanter for den aristokratiske klassen. For mange mennesker så de ut til å være slike bløtdyr, som bare gjør hele livet at de sakte kryper oppover karrierestigen, og søker nåde hos sine overordnede for dette. Derfor antas det at ved hjelp av slike bilder ble livsstilen til aristokrater latterliggjort.
>>>>Ideer for livet | NOVATE.RU<<<<
Kampen mot sneglen i utkanten sammenlignes også med riddernes endeløse kamp mot begjærets synd. Faktisk, på grunn av det faktum at bløtdyret har både mannlige og kvinnelige kjønnsorganer, ble det personifisert i eldgamle tider med fysisk begjær. Ganske nær ovenstående ligger også versjonen om at sneglen i illustrasjonene kunne personifisere hanemannen. Det er også en mer filosofisk tilnærming til å forklare skildringen av dem som monstre – de ble assosiert med den uunngåelig aktuelle tiden som ridderne forsøkte å kjempe.
Det var plass i en lang rekke begrunnelser for fenomenet «snegle»-marginaler og en rent praktisk. Så det er kjent at boken i middelalderen var en ekte skatt, og de tok vare på den som et øyeeple. Men snegler var kjente skadedyr av manuskripter. Det er grunnen til at de mest overtroiske menneskene fra den tiden kunne skildre scener av kamper med dem i kantene på sidene som en slags amulett for boken.
Vil du vite mer om den populære, men unøyaktige informasjonen om rustningen til middelalderkrigere? Les så: 7 skolemisoppfatninger og ærlige myter om ridderlig rustning
Kilde: https://novate.ru/blogs/050522/62902/